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大有所為的范文 第一篇

青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。現實中“精致的功利主義”、浮躁的心態蒙蔽了無數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，在新時代的中國，青年學子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國;曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走;曾記否，改革春潮涌動，無數人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無所作為”的愿望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。

百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。

君子務本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭;僅靠“不可為”，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。

有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。期待我們青年學子乘風破浪，星辰大海，勇往直前。

大有所為的范文 第二篇

強弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀初期中國貧弱交加風涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復興的xxx，定有更加切身的體會，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強，而強者因凌弱失道亦可“轉為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發展的規律，更對今天的我們有極強的警示意義。

時至今日，中國發展進入新時期，也是站在了新起點上，我們思考持續的發展之道，也應充分警惕“強大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩致遠。沒錯，今天的中國已經取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠不能沉浸在自我感動之中，而應該正視中國與西方在社會發展和科技創新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強凌弱則自困，唯有清醒的自我認知，崇高的目標追求，自信的正義道路才能避免“轉為至弱”的黯淡下場。

新時代的青年當自強！我們這一代人生活在物質條件非常豐富的時代，擁有著更為廣闊的發展舞臺和更為多樣的發展機遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現實，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺和機遇“誘我以至于強”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉為至弱”。基于此，青少年應開闊眼界認識世界，靜心自觀認識自己，以生命的長遠眼光和時代的宏大語境來關照自身的成長，在新時代的機遇與挑戰中去實現自己的生命價值和人生意義。時代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現在的青年，也將是改變將來中國的青年。

“天行健，君子以自強不息”是中國古老的智慧訓言，唯望新一代的我們在新時代、新起點上激越前行，實現更好的自己，創就更強的中國。

大有所為的范文 第三篇

人的一生有很多種劇本可以選擇，你可以選擇波瀾壯闊，也可以選擇默默無聞，可以選擇曇花一現，也可以選擇璀璨一生。

關鍵只在于，你怎么選擇。

有的人選擇把一生奉獻給理想，有的人選擇為信仰而獻身，有的人選擇為權祿財色放棄人格，有的人選擇為茍且偷生背叛良知。

可為者，可為之事。有為者，有作為之人。

人生有太多可為之事，如有為之人卻屈指可數。

究其原因，不過是人的欲望在作祟。一個內心充斥著各種欲望如財色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成為一個有為之人。

現代社會里充滿著形形色色的誘惑引誘我們沉淪，但我們更應當從可為之中找到自己想為之事并堅守本心。

首先我們應當叩問自身，此生最想成為一個什么樣的人。作為一個人，無論想成為什么樣的人，都應該是一個光明磊落的人，而不是一個小人，一個背叛自己良知的人。在這個前提下，我們可以揚長避短，在可為的范圍內去做自己擅長的事，盡可能在自己螺絲釘位置上發光發亮。

而政府——一個國家中所有人的領導者集合的基本職能是確保它的人民安居樂業。在保證這個前提的基礎上，政府應當去認清自己的發展方向，是積極進取，還是穩定守成，然后再努力達到目標中的狀態，完成自身所繪的藍圖。例如當今政府希望自身是創新型的，那么它就會努力去進行工作創新、治理創新、技術創新等等。

其實社會——大量人所組成的生活系統，也是一樣。一個社會最基本的要求是安全，在此前提下它應當知曉自己想成為何等模樣，是溫和寬容還是熱情昂揚，然后這個社會里的大多數人達成一致，共同制定遵守規則營造所需的人文環境使社會改變乃至維持這個形態。例如，一個社會里的我們都希望這個社會是有道德的愛護老弱的，那么就會無形中制定有關道德的規則要求每個人都應該遵守，如果誰沒有遵守就會被這個社會里的其他人所鄙夷譴責。

無論是個人政府還是社會，都應該找到自己的目標，從可為之事中找到自己想為之事，然后通過不斷的努力，成為有為之人、有為之政府、有為之社會。

知其可為而為之，即有為者。

大有所為的范文 第四篇

我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑著青春與熱血，用幾十年的時間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動人，是因為真實。

在電視劇中，最打動人的情節是負責育苗的技術員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這里曾經是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。

如果說“有為”是結果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。

蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。

在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創造出燦爛的文明。無論多么看似不可能的事情，哪怕強弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。

無論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的；無論多么繁復的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多么龐然的藍圖，都是一點一滴建成的；無論多么偉大的征程，都是一步一步走出來的。

今年是中國xxx成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風雨飄搖的南湖上，在布滿兇險的奮斗之路上，面對那么強大而兇猛的圍剿力量，那十幾個衣衫單薄的的年輕人，會干成多大一件事情？

但歷史，已經給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇跡，就悄然發生了。

大有所為的范文 第五篇

余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。

在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發前一封封按滿手印的請戰書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。

坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之。“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。

時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》并未終結。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。

大有所為的范文 第六篇

子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證著一個個嶄新的故事，見證著時代又一段嶄新的旅程。

世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。

青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價值的義無反顧。

少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅強，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。

時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發這一場生命力量的昂揚。

青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。

不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。

經受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時代向前。青春的價值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時代更豐富的內涵。

生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。

青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。

做一個時代榮光下充滿戰斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。

大有所為的范文 第七篇

人的一生，其實濃縮來說就是“可為”二字，無數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著必為，才能有所為。

以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關系，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來說，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。

傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都注定著當時的中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。

新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽xxx、創文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什么是可為，但他們內心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們為之奮斗是為了一個結果，而不是知曉了那個結果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。

時不我待，古有xxx為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。

大有所為的范文 第八篇

隨著今年高考的帷幕拉開，今年作文《可為與有為》也成了社會熱議的話題。大家都在為作文命題拍手叫好。因為對于尚未走入社會的青年學子而言，在這可為的時代，何以有為、以何有為的確是值得我們深思的問題。

青春是一張白紙，但隨著我們進入高校深造學習、步入社會付諸實踐，就需要在這可為的時代，可為且有為。要在可為時代，做有為青年，就需要我們樹立正確的人生觀、價值觀，走好人生的每一步，這樣我們才能開啟嶄新的人生，用有為青春擁抱可為時代。

在通往成功的道路上，時代給予了我們每個青年多元化的選擇，關鍵看自己如何去規劃與奔跑，只要積極向上，做時代的跑者，一樣會書寫出屬于自己的精彩篇章。廣大青年干部要以高考為起點，延伸出無數條屬于自己的人生路線。只要心中有夢，并矢志奮斗，用青春之筆在未來的這一張白紙上揮毫潑墨，就一定會讓自己的人生瑰麗多彩、婀娜多姿。

青年是祖國的未來、民族的希望。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。青年要可為，就要堅定社會主義接班人的遠大理想，堅定政治方向，堅守初心使命。青年要盡快成長起來，就必須從社會基層開始，必須經過艱苦環境的磨練和考驗，必須到基層一線“墩墩苗”“壯壯骨”。打鐵還需自身硬，只有筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩思想之舵，把“實踐”之柱立得更加牢固，讓腳步更加剛健有力，在腳踏實地中踏出實干之聲。在面對各種困難挑戰的時候，才能既沉得下去、沖得上去、豁得出去，又能披荊斬棘、揚帆遠航、放飛青春夢想。

無奮斗，不青春。青年要有為，就要不負可為時代，以有為之業績踐行為民之初心，用青春與智慧去砥礪奮斗，做新時代的奮斗者。在人生的十字路口，一定要端端正正走好人生每一步，把干事創業“第一粒扣子”扣正、扣準、扣緊。只有把“小我”融入“大我”、把個人奮斗融入時代發展。主動投身于偉大的時代，主動投身于時代的潮流，奮斗前行、建功立業。才能主動接過歷史的接力棒起跑、沖刺，于激流中勇進，于風雨中前行，主動扛起改革發展的“大旗”，讓青春的模樣更加閃亮。

青年的樣子，就是中國的樣子。當代中國青年是與新時代同向同行、共同前進的一代，生逢盛世，肩負重任，代表著國家的前途、民族的希望。廣大青年要勇立時代潮頭，燃旺青春火焰，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我彰顯青年擔當，不負偉大時代。

大有所為的范文 第九篇

鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現了自己的價值。

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫術根本無法挽救國人，救其內心才是根本。于是，他棄醫從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現自己的人生價值。

大有所為的范文 第十篇

“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。

“一個青年學生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純入迷。”覺醒年代的他們真是如此。你看，青年xxx懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當頭，共和將死，羈留于日本的留學生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發出我們的力量!

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學他們，月缺不改光，劍折不改剛。

“時窮節乃見，一一垂丹青”，xxx年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵xxx7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰爭中、屠刀下更加奮勇、xxx到底的萬千烈士，環境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!

“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，建設年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學森;再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!

俱往矣，數風流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?

大有所為的范文 第十一篇

xxxxxx公室發布白皮書《新時代的中國青年》，這是我國首次專門就青年群體所寫的重要文獻，文中表明了新時代中國青年要勇挑重擔、堪當大任，在基層一線經受磨礪。時代塑造人才，人才成就事業，面向“第二個百年”奮斗目標，全面實施鄉村振興戰略正在如火如荼，廣大青年人才應當厚植為民情懷，行走于田間地頭，在基層沃土上運用好“筆尖之力”，點“青春濃墨”化成“紙上奇跡”，為鄉村振興“新藍圖”著色添彩。

執“青春之筆”，為鄉村振興“賦能強基”。

鄉村要振興，產業必興旺，人才是根本。鄉村產業發展、社會治理均離不開人才的支撐，沒有人才，全面推動鄉村振興便無從談起。特別是青年人才，要自覺肩負起振興重任，深入基層一線、投身到群眾最需要的地方，用“青春之筆”把論文寫在鄉村田野上，把理論技術轉化為鄉村振興的生動實踐。青年人才是實現鄉村振興的“重要基石”，起著推波助瀾鄉村進步的“中流砥柱”。青年人要有挑大梁、當主角的理想信念，心系“民之根本”，扎根基層，服務農村，帶著新理念、新本領為鄉村產業發展奉獻青春力量。要懷有“鄉村情懷”，以民心為“桅桿”，找準定位，認清形勢，聚焦鄉村短板弱項，盤活產業資源，打造優質產業“亮品牌”，為鄉村振興注入“強大動能”。

研“智慧之墨”，為鄉村振興“招財進寶”。

以才招財，用智引智，關鍵在人。青年人才應當牢記xxxxxx的囑托，以青春之我，用聰明才智貢獻國家、服務人民，接好上代人的“接力棒”，持之不懈地奮斗著、奔跑著。多少青年投身基層鄉村、多少年輕生命獻身脫貧攻堅、多少干部置身鄉村振興……他們都是義無反顧，攻堅克難，不畏犧牲，始終走在基層、為了基層、奉獻基層。青年人才要繼承與弘揚甘于奉獻的“奮斗精神”，將“一身本領”傾基層、用于民，精心研磨“智慧之墨”凝聚鄉土“能人志士”，為鄉村匯集振興發展的磅礴力量，著力解決農業發展“卡脖子”難題，啃掉農村治理的“硬骨頭”。要解放思想，進入角色，毫無保留把技術用于基層，以專業技能帶領群眾搞農業現代化發展，帶領群眾研發農作物“新品種”，帶領群眾靠產業走出“致富路”，做到人盡其才、才盡其用，為鄉村振興“招財進寶”。

展“行動之紙”，為鄉村振興“搭橋開路”。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。其告訴我們從書中得到的知識較為淺薄，若想認識到事物本質，還是要親自行動、深入探索。只有通過實踐，才能驗證真知。青年人才要轉變觀念，走出“溫房”，到老百姓家中去、到田間地頭去，把扎實的專業知識運用到行動中，用青春“畫筆”在現實紙上繪就鄉村振興的“大藍圖”。要堅持問題導向和目標導向，精心規劃，組織領導，針對現階段鄉村振興發展的重難點，以“遇水搭橋、逢山開路”的決心毅力帶領群眾克服萬難，努力成為致力于鄉村振興發展的“自家人”。要永葆創業干勁，擁有耐得住基層的“定心”，用心換取群眾開心、用情帶來群眾“溫暖”，在基層一線摸爬滾打中磨煉意志、攻堅克難，在鄉村振興苦干實干中增長才干、擔當作為，以奮斗者的“姿態”和實干者的“狀態”書寫無愧青春的時代篇章。

大有所為的范文 第十二篇

“未來屬于青年，希望寄予青年。”深處貴州大山深處的安樂村，雖名為“安樂”，但是百姓的日子卻并不安樂，最高海拔2200m，最低海拔1750m，土地貧瘠、基礎設施薄弱、貧困人口多，是鐘山區有名的貧困大村。一代代“小青年”在大山里“用心”地奔跑，用奮斗照亮鄉村振興之路，讓鄉村煥發新顏，舊樓穿上新衣，產業闊步前行、治理卓有成效……帶來了翻天覆地的變化，生動詮釋了新時代青年神圣的使命和責任。值此“五四運動”103周年之際，作為年輕干部要繼續發揚五四精神，從大山里“用心”奔跑的“小青年”身上汲取奮進力量，砥礪踏實穩重的“底氣”，大膽創新的“銳氣”，勇于向上的“朝氣”，一棒接著一棒，在鄉村振興賽道上跑出“加速度”。

大山深處“心系群眾”為民服務的“小青年”，砥礪踏實穩重的“底氣”，用“務實腳步”丈量鄉村土地。

“服務無止境，奉獻天地寬。”安樂村面積平方公里，有10個村民組，占整個大灣鎮的三分之一，全村最遠的一戶要走3個多小時。前段時間，我參加了一次村民飲用水水源地巡邏，通往水源地的道路崎嶇、陡峭險峻，耗時三個小時才爬到目的地，此時上身已經被汗水濕透。在這么艱苦的環境下，三名二十多歲的駐村“小青年”沒有退卻，而是真正把群眾的冷暖掛在心上，砥礪踏實穩重的“底氣”，走遍全村各條小巷，遍訪了所有的村民，群眾需要就第一時間沖上去，用“務實腳步”丈量鄉村土地，揮灑青春和汗水，抒寫著駐村干部的擔當。

大山深處“心系家鄉”為民謀富的“小青年”，砥礪大膽創新的“銳氣”，用“熱血真心”重鑄鄉村風貌。

“一腔熱血灑鄉土，敢教舊貌換新顏 。”安樂村因煤而興，但也因煤而困，過去是大灣鎮有名的產煤村，三座煤礦和眾多小煤窯在此興盛又衰落，讓這個依山傍水的白族小山村留下了不少的黑色痕跡。王支書，作為一名致富“帶頭人”，時值30歲擔任村干部以來，憑著一股對事業的執著、一腔對鄉土的熱愛、一種堅韌不拔的精神，想思路、謀發展，主動跑項目，爭取資金，帶領村民種植刺梨、李子、紅豆杉、金秋梨等3000畝，在實現由“黑”轉“綠”轉型發展上，帶動村民增收，村容村貌和群眾生產生活條件發生了巨大變化。擔任16年村干部的老王支書不滿于現狀，依然豪情滿懷、斗志昂揚，他將繼續帶領安樂村“兩委”班子，在鄉村振興工作中繼續為父老鄉親辦實事、辦好事、謀幸福。

大山深處“心系未來”為夢求學的“小青年”，砥礪勇于向上的“朝氣”，用“堅定雙腳”蹚出鄉村希望。

“十年寒窗終不負，一生韶華亦可期。”在教學水平原本不發達的農村，寒門出貴子的現象實屬難得。大山里的孩子們通過讀書，播種希望的曙光，哪怕只是星星之火，都有可能形成滌蕩貧困落后的燎原之勢，給鄉村未來發展帶來希望。在走村入戶的過程中，我遇到一戶農戶，一進客廳，墻上掛滿了從小學以來的各種獎狀，這是大學生小張家，他早年喪父，母親外出務工，住在村里面海拔2000多米的山頭上，從家到學校一個來回就要走三個小時，他始終如一在求學路上奔跑，用優異的成績叩開了大學的校門。在安樂村，為夢求學，砥礪勇于向上的“朝氣”，通過自己的努力逆襲人生，用“堅定雙腳”蹚出家庭的希望、鄉村希望的勵志故事很多。

“青春逢盛世，奮斗正當時。”xxxxxx在五四青年節即將到來之際，寄語廣大青年。“希望全國廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復興，不負韶華，不負時代，不負人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當代青年的最好成績”。年輕干部要始終牢記xxxxxx的囑托，切實擔當起時代賦予的重任，以當代青年的最好成績回饋偉大時代!

大有所為的范文 第十三篇

孟子曾經說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經說過：“不作，就不會死。”

兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經說過：“不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。”

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