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健康審美研究論文范文 第一篇

今天的“美學”似乎風光無限，倍受寵幸，有“新聞美學”，“愛情美學”，“居室美學”，“汽車動力美學”，甚至還有“金屬幣美學”、“齒科美學”等等，“美學”正在成為一個泛濫成災的詞。但是，“美學”也日益呈現出一種膚淺的裝飾感，而僅僅淪為時尚的符號。在這樣的語境里，陳望衡先生的專著《當代美學原理》仍然試圖保持美學的學科尊嚴，以圓熟的辨證思維，深入追尋美的基本奧秘，并且建構了一個以“境界本體論”為基石的美學新體系。如此執著的努力令人感佩。

今天有什么能承諾給我們最可靠的價值指引、最可信的精神撫慰、最可愛的詩意棲居？美學的意義也許確實有待于重新發現和重構。當然，并沒有幼稚到那種地步，比如說過于樂觀地相信美學能為當代人提供一個安身立命的屋頂，或者把它打扮成人類荒野中的美學福音，可以一勞永逸地幫助人們擺脫現實及精神的種種困境，走出無所寄望的生存沼澤地。這也可能是美學身份膨脹的表現。畢竟“以美育代宗教”式的信念已經被證明為“譫妄”，而“世界將由美來拯救”式的呼喚終究有些一廂情愿。但是，追求美的境界必然意味著追求個體精神的自由和完整、向往群體之間以及人與自然的和諧，因此美學境界本體論揭示出一種召喚性的思維方式，一個超越性的精神向度，它始終在追問個體及人類尋求幸福的途徑和秘密。這不是美學的追問，更是存在論意義上的扣問。

健康審美研究論文范文 第二篇

中學的學習任務相對繁重,在小學階段的班主任及家長協同配合的健康教育模式逐漸弱化,健康教育的任務基本落到體育課程上.由于課程目標、評價體系及體育課的一般教學形式注定了體育課在學校教育中處于很低的地位,通常情況下,中學的體育課以學生的身體活動為主,多數老師只注重最基本的體能訓練和技能傳授,考試也是主要遵從以體能為指標的量化標準,對和身體活動關系不大的健康知識的傳授非常有限,所以,很多學校的健康教育也被降到一個無足輕重的位置.常規而言,中學健康教育應有一定的人體生理學知識、一般醫學常識、體育運動和健康的基礎知識、青春期心理調控知識等,但教師水平和課程目標要求所限,健康教育成了學生的體育運動教育,而且只限于單純的身體鍛煉,對技能及相關理論知識的學習很不系統,更談不上學生健康認知水平的提高和學生健康認知觀念的培養,學生甚至不懂健康的基本標準和常識.健康教育作為生活教育的基礎部分,應教會學生健康幸福優雅地生活,解決他們生活中可能出現的一般健康問題.但由于學校對健康教育認識不夠深刻、政策保障力度不強、課程基礎和師資力量薄弱、課程開發不合理等因素導致健康教育課程正逐步消失,學科本位現象嚴重,學生健康習慣和行為不達標[2].良好的健康教育應該注重藝術性和實用性,使學生自幼就開始認識健康的重要性,自覺積極地學習健康和衛生保健的基礎知識,培養基本保健能力,科學安排自己的作息時間,選擇適合自己的休閑方式,不斷提升健康水平,為高效率學習做準備,也為青春期成長奠定美的基礎.

健康審美研究論文范文 第三篇

提高自己的精神境界。

但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。

寬以待人，俗話說。

卻很少想到敗絮其中，并自覺培養高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創造性的，有時外表誤導了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創建和諧社會有很好的指導意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養。

而對于那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，，最后要求我們中學生要樹立正確的審美觀。

就無所謂美麗，讓我們學會審美，在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學生。

而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴于自律，也不必以此作為驕傲的資本。

有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美，心靈美了，在現實生活中，美，這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，取決于心靈的純凈與美麗。

卻甘甜爽口，。

成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。

不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。

世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。

健康審美研究論文范文 第四篇

大家好！進入新時代，青少年們被要求德智體美勞全面發展，那個愛美等于“走資”的時代已一去不復返。廣受青少年喜愛的流行歌曲《只因為你太美》體現了人們對美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。人們的臉越來越像一個精致的工藝品。然而，這真的是美嗎？

一直有人吐槽，韓國女明星都長著一模一樣的臉。也許是受明星文化的刺激，一些孩子癡迷追求完美的外貌，不少家長盲目跟風帶孩子“動刀”，整容日益呈低齡化趨勢。誠然一張精致的臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通過動刀子的方式追求外貌上的精致也無可厚非。然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？

國人的審美一直廣受詬病，從個人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來的“土味照片”、“土味視頻”。所以一直有教育專家強調要加強審美教育。

“內心的美才是真的美”這類話語我們已聽過太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個極端——一味的追求臉蛋的精致，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿而不肥胖。這就滿足了一些人所謂的審美。

審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標準看，一點也不美，但她卻是許多人心目中的女神。面對國外媒體刁難時的有力回擊，面對質疑時的自信從容，面對無端指責時的不屑一顧，無不體現了他自內而外的一種氣質，雖說這種氣質有大國實力的默默相助，但不得否認這種氣質，與他數十年勤懇工作，默默為新聞事業奉獻不可分割。

由此觀之，臉蛋的美和真正的美并無關系。我們要加強審美，并不是“審臉”，更不應為了追求一張漂亮的臉蛋，花錢請醫生在臉上“大興土木”。

什么是真正的美？是臉上的干凈、陽光，不是醫學技術下的千篇一律；是衣著的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內而外的“腹有詩書氣質華”，而不是時不時在社交平臺上發幾句酸詩裝文藝。

愿大家都能成為會審美而不是“審臉”的人。我的演講完畢，謝謝大家！

健康審美研究論文范文 第五篇

娛樂圈里吹著的“中性美”之風還未完全止息，又有一股名叫“偽娘”的超強臺風來襲，同時更兼有“LadyGaGa”狂風呼嘯。當我聽到人們用“帥”形容女性，用“漂亮”修飾男性時，一陣惡寒從我心里泛起。

我并非是不能容忍像劉著、童童這樣喜歡把自己女性化的人。畢竟，個人有個人的選擇與追求，我只是無法容忍我們的社會，尤其是青少年對他們的肯定和追捧。我們的社會對這樣行為的不正常反應恰恰反映了我們的審美觀患了病。我們亟待醫好全社會病變的審美觀！

何為美？這是一個被追問了千年的問題，也是一個難以回答的問題。因為不同的人，不同的時代審美觀都是不同的。正如漢尚瘦美人，唐尚胖佳人，魏晉喜歡性格溫潤如玉，舉止文雅的謙謙君子，而盛唐則欣賞性格豪放，爽朗大氣的男兒一樣。但只要我們分析一下就不難發現，這些傳統審美觀中都有兩個共同的特點：以符合自然特征為美，以內在美為美。

無論是在夏商周，還是在元明清，都不會有誰認為男人綰著高高的發髻、穿著輕柔的綢衣、眨巴著水汪汪的眼睛是美的。因為作為男性，他的自然美感應是不同于女子的剛強、偉岸、堅毅，說白了就應該是像山一般沉穩。而女性的自然美感則應該是不同于男子的柔和、婉約或者活潑。這種美感差異是自然的、不容顛覆的。然而現今社會偏偏就有人反自然而行，掀起“偽娘”狂潮，挑戰著我們傳統的、正確的審美觀。

更重要的是，真正的美絕對不是用光鮮的衣服、濃重的妝容或者夸張的舉止粉飾出來的。真正的美也不等同容貌的漂亮或英俊。其實，無論是男性的剛強美還是女子的婉約美，都應該是內在品格層面上的。真正的美不浮于外而是發于心，是一種由內散發的、能感人的、打動人的魅力。想一想咱們中國，妹喜、妲己哪一個不是花容月貌傾國傾城。可為什么中國四大美女里沒有她們？說穿了，不過是因為她們空生了一幅好皮相，卻心術不正，禍國殃民。而齊國王后鐘無艷、諸葛亮老婆黃氏都是出了名的丑，但我們卻仍認為她們是美麗的，因為她們善良、聰慧、品格端正。還有臭名昭著的xxx賊汪精衛，若僅從長相判斷，他也是夠格當美男子了。但我敢說，所有中國人都不會認為他是美的，因為他丑陋的心靈已完全掩蓋了他俊秀的容貌。再比如說《巴黎圣母院》中長相丑陋的敲鐘人——加西莫多，長得那叫個丑啊！可世人仍因為他那顆善良、忠貞的心而贊美他，喜歡他。而那個英俊的軍官呢？難道你能認為這個無情無義、冷酷殘忍的軍官很美嗎？不能！

正如前所說，如今受多種文化思潮的影響與沖擊，我們社會的審美觀不幸地生了病。然而令人慶幸的是，由中國十幾家主流媒體選出的“中國五十大美女”，仍是楊瀾、于丹這樣具有內涵美的女性。由此可見，我們社會的正確審美觀并未完全崩塌。我們社會的審美觀雖然生了病，但并未病人膏肓，因而我們現在要做的就是為我們的審美開劑良藥，肯定和弘揚正確的審美觀，否定錯誤的審美傾向，以培養健康的國民精神和文明的社會風尚。

因此，為了青少年的健康成長，為了社會的發展，文明的進步，我要大聲呼吁：請給審美一劑良藥！清拯救我們的審美觀！

健康審美研究論文范文 第六篇

人活一世，可以有無數種方式，特別令人羨慕的一種，我稱其為審美人生。

多年前的一天，一個朋友來找格法，朋友提議喝咖啡，格法提議看戲，結果兩人走進了戲院。

朋友不喜歡那戲，說太吵，一扭頭，卻發現格法滿臉淚水。他說這戲太美了。

格法當時一邊在倫敦的一所藝術學校教書，一邊攻讀博士學位。他看的那個戲，來自中國，叫京劇。他到后臺找到領隊，說要學京劇。然后就毅然辭去了薪水豐厚的工作，學位也不要了，徑自來了北京。

32歲的格法，語言不通，跟五六歲的小孩一起學武生，下腰、拿頂、壓腿、拉筋，忍受撕心裂肺的疼痛，租住在胡同里，上很臭的廁所……

第一出戲，《三岔口》，半個小時的戲，學了一年多，第一次在工人俱樂部演出時，帽子掉了三四次，大帶也掉了，褲子也散了……但這些都不能令他改變主意。現在他是中外有名的“洋美猴王”，《大鬧天宮》是他的招牌戲。

由格法，想起奧地利女孩玫瑰，美麗、修長，一頭金發，像個模特。在維也納美術學院取得學士學位后，她只身赴墨西哥、埃及、芬蘭、印度等地學習考察。當她來到中國杭州，就不想走了，一待十多年，取得了中國美院中國畫系的博士學位。玫瑰的導師評價她“深得其中淡遠的韻味”。

那時我編的報紙版面，玫瑰有個專欄叫“留學生作文”。她的遣詞造句總令我叫絕，讓我對家鄉杭州一切習以為常的事物另眼相看。電話聯系了好久，想見她一面。記得那天有很好的陽光，我到約定的地點，她已早早地站在那兒，中式小襖，一雙繡花鞋。

她還喜歡古老的昆曲，拜了師，學習千回百轉的唱腔。她比我更中國。

更欣慰的是，格法和玫瑰各自都遇到了天成的佳偶、美滿的愛情。

隨心而走，到喜歡的地方，學美麗的藝術，做熱愛的事情，把人生過程看作審美過程，美的意趣像月光般刷亮一切，生命充滿不可言說的詩意。

這就是令人羨慕的審美人生。

健康審美研究論文范文 第七篇

對多數中學而言,教育資源的配置最能體現學校的核心競爭力,也一直是學校決策層首先考慮的問題,在傳統的教育體制下健康教育的資源配置非常有限.師資的缺乏和教學方法、途徑的相對單一注定了健康教育思想的內化不足,教學過程也難以談得上藝術性和美感,學生健康水平的提升處于自然狀態,很難向自覺狀態轉變,部分學生健康失調情況嚴重,成為特殊人群.中學生是充滿朝氣快速成長的一代,日常飲食、睡眠、醫療保健等必要的生活知識的學習依然是他們生活中最基本的需求,健康教育的意義更在于將來.中學生具有旺盛的求知欲,引起學生的情感共鳴甚至比知識傳授本身更重要.因為學生獲取信息的手段更豐富,興趣點更多,生活方式也更加多樣,所以怎樣將健康教育思想進一步內化很值得探索,美國在這方面可謂是榜樣.美國中小學健康教育在“教學單元”的擬定時就很重視學生健康理想、決心和信心的培養,充分內化健康教育思想[3].就目前的形式來看,我國中學健康教育任重道遠,并應盡可能從心理健康和品德教育開始,借助更多載體使之常態化、系統化、生活化和專題化,充分喚醒學生的動機、興趣和情感等內因,促使健康教育真正步入正軌,培養學生健康的生活習慣.

健康審美研究論文范文 第八篇

一、激發審美情趣

學生的學習動機是滿足個體所需的一種積極的內在動力。只有誘導出學生的學習動機，他們才能夠對所需的知識有樂趣。而審美教育更要在興趣的前提條件下來實施，所以，激發學生的審美情趣是我們歷史教師首先實施的一步。蘇霍姆林斯基說過：“我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發展。富有詩意的創造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，更能喚醒創造性的思維。”我們在教學中要充分利用審美教育去感動學生，用那些具體而鮮明的美敲打在學生的心靈深處，從而激發他們美的效應，促進知識學習和情操陶冶。比如，我們在教學中，自霍去病的那種“匈奴未滅，何以家還”至文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志雄心；“天下興亡、匹無有責”的報國赤誠之心，到“甘愿為變法而喋血”的壯美情懷；特別是偉大的中國xxx，歷經磨難，艱苦奮斗，不屈不撓建立起來的偉大新中國，譜寫了驚天地，泣鬼神的不朽篇章。偉大的歷史仁人無不表現出來那種高尚而壯美的道德情操，這些都可以對學生進行最好的審美教育，提高學生的審美能力。

二、從教材中尋找美的元素

三、增添美的教學環境

總之，在歷史教學實踐中，教師要通過歷史教學、知識講授和訓練等多種方式和策略，充分引發學生的審美體驗。只有這樣，才能更好的培養學生高尚的道德情操和健康的個性品質，讓學生都有一雙善于發現美的眼睛、一雙善于創造美的手和一顆善于感受美的心靈，真正實現素質教育的目標。

健康審美研究論文范文 第九篇

美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠古到現代，人類文明逐漸進步，美也伴隨其共同發展。美，它包含著物質與精神。

羅丹曾經說過：“世上并非沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”這就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。

因此，培養我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當今快節奏下的社會，我們在學習、工作之余，放松時應該學會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統文化藝術中……我們應該培養一個自己的愛好，養成高級的審美，在放松時沉浸在美中，讓心靈得到放松。

高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時回歸溫暖的港灣，在夕陽地撫摸下緩緩睡去。我們應學會靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。

作為新時代青年，我們應培養正確的審美，用真正的美傳承中國傳統文化，發揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！

健康審美研究論文范文 第十篇

上個星期在食堂班長與我聊天時候對我說的一句話一直讓我難忘，引發我無限聯想。

那天，我和班長一起在食堂吃飯，班長突然問我：“張韻端，你不是學了樂器嗎？是什么呀？”我看了看班長，微微一笑說：“是民樂，你猜吧。”班長一下子說出了許多民樂種類，可就是沒有猜中。我心中好生奇怪，想：咦？我學的樂器很常見啊，很生活化啊，班長怎么猜不中呢？我對班長說：“是二胡。”班長驚訝地說：“啊？——不是吧，為什么要學二胡呢？那么多民樂，為什么要選二胡呀？我家樓上有個姐姐，整天拉二胡，那聲音，跟殺豬似的！還有呀，在路邊乞討的人可都是拉二胡的！”我聽了班長的話后，心中很不是滋味。盡管這樣，也只是對班長聳了聳肩。

晚上，與媽媽外出吃飯，心中不由得又想起此事，不禁埋怨媽媽為我選的樂器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。

這事既不能怪班長無知，更不能怨媽媽為我做的選擇。因為我覺得這是社會的審美出了問題。現在的人們普遍存在這樣的一種心理——一味注重外國的東西，不再愿意推崇本國的文化。這就不僅僅在音樂方面表現出來，各個方面都有這樣的情況。油畫比中國畫好看；中文歌中一定要加進幾句英語；彩色頭發就比黑色頭發時尚……如果人人都去效仿別國文化，那么自己國家與民族的文化就會消失。

據一個報道說：“現在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一種民族特色消失了。我認為我們不僅僅在音樂上，在任何方面都一樣，要將民族文化發揚光大。

這也并不是說不需要去了解別國，只是說外國有好的東西我們要加以學習，同時要保留自己的東西。民族的，世界的。我們要糾正社會上的這些媚外思想，竭力樹立正確的審美觀。

健康審美研究論文范文 第十一篇

一激發幼兒豐富的審美情感

有人說：“我猶豫而又輕松，我的悲傷是晴朗的。”這說明審美情感具有復雜性和情調性。由此可見，在音樂教育中，不能忽視情感的獨特作用。同時，《3～6歲兒童學習與發展指南》還明確要求“珍惜游戲和生活的獨特價值”，因此教師在選擇作品時，還應盡量選擇一些適合以游戲形式開展的音樂，以調動幼兒參與音樂活動的積極性。在音樂活動中教師可以看著孩子的眼睛講話和示范——語言、體態、臉部表情恰到好處地表現出作品的蘊涵。同時還可以用表情、動作以及音樂或游戲中的規則去調整幼兒的心理狀態，如在打擊樂活動“咿呀咿呀呦”的教學目標中，要幼兒掌握|XX||XX|和|XXX|的節奏。為了能讓幼兒比較容易區分與接受這兩種節奏，教師可以把這兩個節奏形象地設計成農場的情景。在引導幼兒學習這兩種節奏時，運用故事的方法，在故事情景中訓練幼兒的節奏技能和反應能力。設計王老先生的農場里有一些小動物（小朋友輕輕“走”過去，教師根據音樂節奏|XX||XX|做“走”的動作），農場里的小動物給小朋友打招呼，（教師根據音樂節奏|XXX|做拍手的動作），咦，這邊還有其他小動物和我們打招呼呢，你也給他們拍拍手吧……在整個活動中，孩子們始終沉浸在故事情節中，在情景游戲的表演中通過“走”和“拍手”的動作，在這個一體化運動中孩子們將其思想感情和形式完美地融合在一起來區分|XX||XX|和|XXX|這兩種節奏，在感受音樂的同時體驗到無窮的樂趣。

二發展幼兒的審美創造性

兒童的藝術是童年生命的律動，是兒童內在精神生活的外部表達，審美教育是以無拘無束、輕松自由的方式進行的，游戲是兒童的內部精神自然地轉化為外部表現的活動，所以游戲是兒童藝術創造活動的重要形式。以造型設計、音樂舞蹈、音樂游戲等反映出他們對周圍生活美的理解和感受。音樂是表現藝術和表情藝術的統一，必須重視培養幼兒的音樂表現力，在音樂的演練過程中教師既要啟發幼兒根據對音樂的感受來表演動作，同時又要引導幫助幼兒用他們自己的動作表達音樂感受，實現內在的認識構思活動和外在表現活動的統一，這對于發展幼兒在音樂舞蹈方面的創造性有重要的意義。如教師引導幼兒欣賞曲子《春天》，然后讓幼兒用語言表達出自己對音樂的感受，接著要求幼兒根據自己的想象做動作。有的孩子用小蜜蜂、小蝴蝶表示輕快飛舞的樣子，有的孩子表演小白兔一蹦一跳的樣子，音樂使幼兒情緒反應更加靈敏了。音樂的節奏和速度也可以通過動作反映出來，即用身體動作創造性地把音樂再現出來。音樂游戲中，幼兒在教師啟發下能完整地感受音樂的藝術形象，并根據樂曲的內容，自己設計動作個性情緒進行表演，從而發展創造力。

三結論

總之，幼兒審美能力的形成是一個逐步提高的過程，審美感知越充分，審美情感越豐富，審美理解就越深刻。幼兒只有對音樂有很好地感受和正確地理解并掌握了相應的音樂知識技能后，創造欲望的動機才會自然生成。

健康審美研究論文范文 第十二篇

xxx年世界衛生組織從身體、心理、社會適應和道德表現四個方面對健康進行了重新定義,說明人們對健康的認識已進入更深的層次,健康概念也被賦予更廣泛的內涵,覆蓋到更廣闊的領域,更具整體性、廣域性、協調性和發展性,審美也應是學生健康素養的構成部分.長期以來在智育至上的中學教育階段,對學生健康的要求一直較低,譬如沒有疾病就算身體健康,學生的體質問題嚴重；沒有嚴重的外顯性的心理問題就算心理健康,結果很多學生心理亞健康,和外界溝通能力沒能得到發展；對社會適應的要求更是模糊,因為多數時間都在校學習,接觸社會的機會極為有限；在道德方面雖有一些案例對學生的操守道德有所啟發,但沒能給學生一種喚起他們綻放美好情感、勃發善意和真誠的永恒追求,所以就健康教育總體而言是口號響亮、目標模糊、評價失調、要求偏低.就課程而論,健康教育主要靠學校體育來實現,傳統體育從內容到形式都追求體系化,表現出對生活世界的偶然性、個體性、真實性、突變性的排斥,內容編排較少考慮學生的需要,不尊重個體差異,體育教學中的美好像被抽離了[4].中學階段學生的審美意識逐漸成長,需要科學的引導,而且科學引導的審美意識能成為促使學生學習的巨大動力,并且成為他們對某些問題的評判尺度甚至是思維方式.就健康素質的結構體系而論,健康教育應該體現出一個從身體開始,延展到心理,再到社會適應,最后到道德健康的循序漸進的相對連貫的過程.這個過程既體現了健康教育和青少年成長的一般規律,也應伴隨著審美素養的提升,所以在健康教育中應注重對學生審美能力的培養,將其作為健康教育的一個重要方面和學生的思維準則.

針對中學健康教育的審美現狀,我們認為學校應該采取一些必要的措施,具體而言可以體現在以下幾個方面.首先,教學生重視自身形體美,在此基礎上強化運動技能的學習,不斷推進中學體育教學改革,使學生成為具有一定審美素養和運動活力的體育參和者.其次,學生正處在想象力非常豐富的年齡階段,但緊張的學習使他們的生活缺少休閑和創意,這是很不符合人的成長規律的.所以鼓勵學生以創意美為導向,培養健康向上的體育情感,強化身心健康的綜合認知能力,注重培養整體健康觀念.從現在做起,不斷認真學習體育運動和衛生保健基礎知識,結合自身情況,在傳統的相對枯燥的體育課背景下創造自己的趣味的體育生活,不斷提升自身身體素質和審美能力.再次,應讓學生明白,道德也是他們健康素質結構中的重要組成部分,而且處于健康結構的較高層次.以道德之美為前提,喚醒學生的道德理想和信念,強化他們的責任意識,使之成為一代對己和對人負責的健康的年輕人,積極拓展中學健康教育視野.最后,在保證提升學生的健康素養和審美健康的基礎上,鼓勵學生實現德智體全面發展,為未來的優雅生存奠定基礎.

[參考文獻]

[1]曾繁仁.審美教育——使人成為“人”的教育[J].貴州社會科學,2008（12）.

[2]葛宏宇.中小學健康教育課程問題及策略研究[D].東北師范大學,2011.

[3]趙香柳.美國中學健康教育課程研究[D].河北大學,2010.

[4]趙崇樂.體育審美教育觀研究[D].東北師范大學,2009.

健康教育論文參考資料：

結論：我國中學健康教育審美現狀價值為關于健康教育方面的的相關大學碩士和相關本科畢業論文以及相關健康教育與健康促進論文開題報告范文和職稱論文寫作參考文獻資料下載。

健康審美研究論文范文 第十三篇

現代人的對女生審美基本上都是這樣的：錐子臉，濃眉毛，大眼睛，高鼻子，小嘴巴，兩個酒窩或梨渦，膚白胸大，腰細臀肥。

理所當然的，為了有這些標志，愛美的人不惜整容。成功了變美女，失敗了變魔鬼。

人們都喜歡美麗的事物，那些丑陋的，平凡的東西，許多人都對它不屑一顧。

在這個看臉的世界，美麗的外表不一定都是好的：他們內心可能是丑惡的，對平凡的人的眼光是丑惡的。這類人，沒有人會喜歡。

在娛樂圈里，百分之七十的明星都整過容，百分之二十五的明星是靠化妝，只有百分之五的明星是純天然的。

在世界上，只要是愛美的人，百分之九十都每天化妝，百分之六十的人都進行過微整形——玻尿酸，瘦臉針，美白針……

看到了人們貪婪的內心，整形醫院可就不放過這個賺錢的好時機：各種東西都往人們的身體里塞；各種手術刀、手術剪都拿出來；各種美容針都往人們的身體里打。

現在的社會怎么了？

人們的內心變得丑惡，外邊卻美麗無比。

那些長相丑陋的人們不被人們接受，甚至人們見到了都覺得惡心。

人們的審美觀，隨著時代的改變，成了這樣——注重外表，淡漠內心。

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