小學(xué)作文一年級(jí)作文二年級(jí)作文三年級(jí)作文四年級(jí)作文五年級(jí)作文六年級(jí)作文初中作文初一作文初二作文初三作文高中作文高一作文高二作文高三作文中考作文高考作文50字作文100字作文150字作文200字作文250字作文300字作文350字作文400字作文450字作文500字作文550字作文600字作文650字作文700字作文750字作文800字作文900字作文1000字作文1500字作文2000字作文3000字作文4000字作文5000字作文記敘文議論文說(shuō)明文看圖作文讀后感觀后感散文詩(shī)歌日記周記書信演講稿筆記寫人作文寫事作文寫物作文
為什么是中國(guó)讀后感400字作文(精選11篇)
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第一篇
中國(guó)人向來(lái)講究“四維八德”禮、義、廉、恥“組成”系“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”因其有八字“固稱做”八德，仁義禮智信“忠孝節(jié)勇和”孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“仁人、愛人、仁愛”自孔子倡導(dǎo)“成為中華民族的”孔子把”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界“愛人“作為道德的根本要求”天下歸仁”作為最高的社會(huì)道德理想。就是講人與人的關(guān)系，講人對(duì)人的愛“由對(duì)父母之愛、兄弟姐妹之愛”進(jìn)而推及對(duì)他人之愛，仁“不僅是最基本的德目”而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。講“成為中華民族傳統(tǒng)文化理念，中國(guó)人至今仍視為有德者為，仁人，無(wú)德者為，不仁。仁愛“作為幾千年來(lái)中華民族的主要價(jià)值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質(zhì)，大義、正義、公平、公正、公道”中華傳統(tǒng)文化把，作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向“《禮記·中庸》”義者宜也，中華傳統(tǒng)文化把義與仁并用”作為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容。提出了“仁義道德”仁至義盡，殺身成仁。舍生取義”的思想：是合宜、應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該之意“是作為人應(yīng)該遵循的最高道義”利他。不以損害和出賣他人尤其朋友來(lái)?yè)Q取一己的生存和利益：還有情誼、恩誼之宜。包括人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。親情和友情”發(fā)展到完美的程度，的成分”使友誼友情友善純久“朋友不會(huì)出賣朋友。丈夫也不會(huì)拋棄妻子兒女“義”是中華民族崇高的道德表現(xiàn)，明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制，是中華傳統(tǒng)文化的突出精神“是社會(huì)交往之道”禮與仁互為表里，仁心愛人是禮的內(nèi)在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現(xiàn)。好禮、有禮、注重禮儀是中國(guó)這個(gè)，禮儀之邦，的傳統(tǒng)美德“中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為”是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志“凡人之所以為人者”（《禮記》）。禮“也是治國(guó)安邦的根本”中國(guó)倫理文化從某種意義上可以說(shuō)是，禮儀文化，明禮。從廣義說(shuō)“就是講文明”作為倫理制度和倫理秩序，禮制“作為待人接物的形式”禮節(jié)。禮儀”作為個(gè)體修養(yǎng)，禮貌，用于處理與他人的關(guān)系，謂。禮讓“明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制”是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。知者、明智、智慧、機(jī)智“通。知“
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第二篇
對(duì)于第一眼喜歡上的書瞄兩眼，甚或手癢癢地翻幾頁(yè)，至于有沒(méi)有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是無(wú)可厚非吧。我想我就是被《為什么是中國(guó)》成全的這么一個(gè)“讀書人”。
既然遇到了它，還是有緣分的吧。
為什么呢？因?yàn)楫?dāng)下的“中國(guó)夢(mèng)”讓每一個(gè)中國(guó)人倍覺(jué)真實(shí)，看起來(lái)有勁兒，干起來(lái)有盼頭，熱心愿意珍惜。所以，我狠想說(shuō)說(shuō)我的想法，也許不夠精彩，但必須真情實(shí)意。
《為什么是中國(guó)》讓我高興。
若要問(wèn)我：“為什么是中國(guó)”這六個(gè)字后面是“？”還是“！”或其他“，”“。”“：”“……”等等，這一切無(wú)可挑剔，我一時(shí)想不出“為什么”！這是一個(gè)智慧的命題，就像走在路上不經(jīng)意的回頭，“啊，黃金！”我很高興遇到黃金：
以史為鑒 可知興替
以理性思維 可揭示真相
紅紅的封面上燙著金黃色的兩行字，映入了我眼睛中的光美。
《為什么是中國(guó)》讓我驕傲。
中國(guó)是地球上的國(guó)，歷史流長(zhǎng)，地廣，物多，人勤，怎可一個(gè)“大”字囊括？毋容置疑，中國(guó)的內(nèi)心正變得越來(lái)越強(qiáng)大了，因此她越來(lái)越優(yōu)雅聰慧，越來(lái)越快樂(lè)幸福……！這是最好的時(shí)光。此今生處于中國(guó)變革復(fù)興的康莊大道上，作為中國(guó)人，心生驕傲，這何止是一個(gè)心動(dòng)呢？
《為什么是中國(guó)》讓我驚訝。
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第三篇
（篇一）
中華民族在追求名族復(fù)興的歷程中從來(lái)就不是一帆風(fēng)順、鮮花簇?fù)淼模瑥膩?lái)沒(méi)有紅地毯，沒(méi)有歡呼鼓掌，沒(méi)有張燈結(jié)彩。我們面對(duì)不公正的輿論、不合理的秩序、不公平的世界，背負(fù)著歷史的創(chuàng)痛和現(xiàn)實(shí)的紛擾，以鮮血、汗水和鋼鐵般的意志灌鑄的腳印，無(wú)所畏懼地邁向我們心中的未來(lái)，以中華民族偉大復(fù)興向世界正名、發(fā)聲。
在這一進(jìn)程中，中華民族走過(guò)的路與其說(shuō)是一種****的選擇，倒不如說(shuō)是一個(gè)被壓迫、被奴役、被剝削的民族在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家解放的歷史進(jìn)程中完成的勝利道路的選擇。從舊中國(guó)的“xxx”和一盤散沙，到民族救亡的一路探索，再到民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，中華民族就是這樣自立于世界民族之林，巍然挺身在世界東方的。
新冠肺炎席卷全球，在這個(gè)特殊的時(shí)期，閱讀《為什么是中國(guó)》別有一番感覺(jué)。隨著我國(guó)的綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，全世界的學(xué)者都在研究，中國(guó)xxx為什么能？我身為中國(guó)人，更是感受到了我國(guó)實(shí)實(shí)在在的變化。但是在疫情發(fā)生之前，我恐怕還沒(méi)有更深入的感受。現(xiàn)在，我對(duì)中國(guó)為什么能取得巨大的成功這一問(wèn)題理解更深，直接來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)xxx的正確領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)xxx建黨100年以來(lái)，經(jīng)歷過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，用金一南教授的話說(shuō)：“世界上從來(lái)沒(méi)有這樣一個(gè)政黨，他的領(lǐng)導(dǎo)人像割韭菜一樣一批批倒下，但是還有一批批站出來(lái)……xxx一大13個(gè)到會(huì)代表，走到開國(guó)大典的只有2人……”在苦難中造就了輝煌，中國(guó)xxx人心中明白，在逆境中是廣大人民群眾給予支持，手中的權(quán)力來(lái)自群眾，所以在疫情面前，大量xxx人站了出來(lái)。
今天，xxxxxx依然強(qiáng)調(diào)依靠人民，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。為什么是中國(guó)，這就是原因。盡管現(xiàn)在中國(guó)的制度不是無(wú)懈可擊的，但是我可以自信的說(shuō)，中國(guó)制度、中
…………………………此處隱藏部分文章內(nèi)容…………………………………………
我們要有清晰的認(rèn)知，黨的歷史不是從來(lái)不是象牙塔里的學(xué)問(wèn)，不是高頭文章，而是有血有肉的歷史實(shí)踐，是服務(wù)于革命、建設(shè)和改革的清醒劑和營(yíng)養(yǎng)劑，我們要學(xué)深學(xué)實(shí)黨史，以史為鑒，更好前進(jìn)。每一代人有每一代人的使命，而我們這一代人的使命就是依著前輩真人指明的道路，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相統(tǒng)一，砥礪前行，勇敢自信地走下去，雖然我們始終會(huì)面對(duì)一個(gè)不可定的未來(lái)，但成功的秘訣就存在于書中結(jié)語(yǔ)：“流血犧牲而已，千山萬(wàn)水而已，槍林彈雨而已。”
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第四篇
在書店里花了三天時(shí)間讀完這本書。
準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)，是兩個(gè)下午，三個(gè)晚上。
由于之前在石鼓旅攀時(shí)，一直在讀毛選，事實(shí)上，自從北京回來(lái)以后，自己就對(duì)中國(guó)xxx的這段艱苦奮斗很感興趣。為什么想讀這方面的書籍?是想從中吸收點(diǎn)什么?我嘗試著問(wèn)自己。
原因有兩個(gè)。第一因?yàn)樵诒本┕ぷ鞯木壒剩腋杏X(jué)強(qiáng)力需要尋找一種精神力量，哲學(xué)讀不進(jìn)去，文學(xué)又不接地氣，讀古代史又覺(jué)得過(guò)于遙遠(yuǎn)，于是我轉(zhuǎn)向建國(guó)以前的xxx黨史;第二也是由于偶然看到金一南教授對(duì)于xxx的形容“史上最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”，仔細(xì)一想，也確實(shí)如此，何況自己所在的公司也是一個(gè)創(chuàng)業(yè)型的小公司，試想是不是可以從中吸收點(diǎn)什么智慧?;第三，我對(duì)共和國(guó)的歷史似乎冥冥之中就有種興趣，想溯源。
由于這些原因，我才一直在讀這些“xxx”的書籍。
當(dāng)然，金一南教授的這一本書，里面有些干貨，也不乏一些頌歌。骨子里是像個(gè)xxx一樣的愛國(guó)主義者，民族主義者，是個(gè)有胸懷，有頭腦的xxx精英。但他說(shuō)的都是些國(guó)家層面的戰(zhàn)略，大部分都是往大了說(shuō)，擺數(shù)據(jù)，拿一些名人學(xué)習(xí)xxx受xxx啟發(fā)的雞湯，必須有注意甄別。那些是可以進(jìn)到腦子里的，那些又是必須揚(yáng)棄的。
撇開國(guó)家不說(shuō)，就說(shuō)一件讓國(guó)內(nèi)外人士都不解的事，為什么就是xxx建立了xxx呢?
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第五篇
金一南在書中闡述的無(wú)論是自己親身經(jīng)歷，還是歷史事實(shí)人物軼事，以及由此得出的結(jié)論觀點(diǎn)，有很多都讓我眼前一亮、深受啟發(fā)。
諸如，敘述基辛格為72年的訪華車隊(duì)導(dǎo)致金一南上班遲到，向其鞠躬致歉的事情，論證背后有了國(guó)家的強(qiáng)大個(gè)人才能挺起脊梁;引用“戊戌六君子”之一劉光第說(shuō)的“大臣偷安旦夕、小臣斗巧鉆營(yíng);辦事認(rèn)真者，以為固執(zhí)而不圓通;上書直言者，以為浮躁而不沉靜”，意在說(shuō)明晚清政治生態(tài)腐敗黑暗;引用地質(zhì)學(xué)家丁文澤的話“只要這個(gè)民族中的少數(shù)中的少數(shù)、優(yōu)秀中的優(yōu)秀，不肯坐以待斃，那這個(gè)民族就有希望”，來(lái)闡述在xxx最困難的時(shí)期，xxx發(fā)表《論持久戰(zhàn)》xxx扛起民族抗日先鋒大旗的重大意義;用粟裕不喜應(yīng)酬、不愛跳舞、不善交際，平生最愛地圖放大鏡和指南針，出門逛街想的竟是如何占據(jù)制高點(diǎn)分配武力配系的事情，來(lái)教育當(dāng)代軍人要學(xué)習(xí)老一輩革命者時(shí)刻不忘戰(zhàn)不懈怠;舉出任正非等企業(yè)家的例子，闡明我們能跟第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)在經(jīng)濟(jì)層面硬扛的底氣所在……凡此種種，書中俯拾皆是。充分彰顯了金一南教授身在象牙塔，時(shí)刻關(guān)注世界大勢(shì)，身處軍事系統(tǒng)，胸懷國(guó)家民族大局的博廣情懷和崇高追求。對(duì)此，難望項(xiàng)背，心向往之。
這本書的時(shí)間軸超長(zhǎng)——從滿清末期直到當(dāng)下中美貿(mào)易戰(zhàn);涵蓋面超廣——政治軍事經(jīng)濟(jì)歷史人物軼事和個(gè)人經(jīng)歷體悟交叉融合。因?yàn)閮?nèi)容多且雜，有人說(shuō)金一南并未就“為什么是中國(guó)”“中國(guó)為什么能”之類的命題，給予自己的答案。實(shí)事求是地說(shuō)，這類評(píng)價(jià)太過(guò)武斷了。在我看來(lái)，金一南在這本書中透過(guò)一個(gè)軍事學(xué)家的視角，通過(guò)紛繁復(fù)雜的事件，深刻闡述了中華民族憑著“斗爭(zhēng)精神”從落后正在走向復(fù)興，我愈發(fā)覺(jué)得他是想通過(guò)這本書嘗試破解中華民族復(fù)興背后的斗爭(zhēng)密碼。
誠(chéng)如書中內(nèi)容。晚清時(shí)，全民族在跟帝國(guó)主義有武器和認(rèn)知代際差的背景下，仍舊舉著紅綾槍對(duì)抗洋槍洋炮，這是“斗爭(zhēng)”;軍閥割據(jù)，紛亂困頓時(shí)，無(wú)數(shù)仁人志士不甘現(xiàn)狀，用血汗劈山開路，這是“斗爭(zhēng)”;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，xxx正面多點(diǎn)對(duì)抗xxx敵后全面出擊，這是“斗爭(zhēng)”;抗美援朝，共和國(guó)的人民戰(zhàn)士用鮮血書寫正義和真理，這是“斗爭(zhēng)”;直到當(dāng)下，世界第一強(qiáng)國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)，我們像彼時(shí)的日德一樣屈服認(rèn)慫了嗎?沒(méi)有!這當(dāng)然也是“斗爭(zhēng)”……
所以，中華民族從腐敗的滿清走到當(dāng)下的新時(shí)代，斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，既一以貫之又與時(shí)俱進(jìn)。
中華民族斗爭(zhēng)到當(dāng)下，也必然會(huì)斗爭(zhēng)到未來(lái)。
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第六篇
如今的中國(guó)，已經(jīng)逐步擺脫幾十年前的泥沼，開始逐漸走上復(fù)興之路。只是，很多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段黑暗歷史的國(guó)人，腦海中一直在質(zhì)疑中國(guó)的種種：質(zhì)疑中國(guó)的地位，質(zhì)疑中國(guó)的歷史，甚至認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)低迷、政治腐敗、文化腐朽、軍事疲軟。
對(duì)于此類思維，此類想法，任志剛先生的這本書就如同當(dāng)頭棒喝，從根源剖析了中國(guó)人應(yīng)該如何對(duì)自我進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)，應(yīng)該如何對(duì)中國(guó)的文明進(jìn)行考究。
而在質(zhì)疑聲中，難道沒(méi)有看到中國(guó)幾十年來(lái)的巨大變化？從亂世平定，中國(guó)僅僅用六十年的時(shí)間，走完了西方國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑穆烦蹋腋侵匦乱倭⒂谑澜鐝?qiáng)國(guó)之列，相信每個(gè)人都知道，這不是施舍，更不是虛構(gòu)，而是中國(guó)的底蘊(yùn)——中國(guó)具有西方世界所沒(méi)有的特殊的優(yōu)勢(shì)。
那中國(guó)為什么能夠在這么短的時(shí)間，從一個(gè)貧窮落后的狀態(tài)，改變?yōu)楝F(xiàn)在的狀態(tài)，而且仍然在復(fù)興的路上，展現(xiàn)出無(wú)限潛力？這正是任志剛先生所探究的，更是在喚起中國(guó)內(nèi)心深處的尊嚴(yán)，亦志在重新樹立中國(guó)的歷史自信、文化自信、制度自信和道路自信。
單就歷史來(lái)說(shuō)，中國(guó)文明延續(xù)五千多年，且是世界上唯一未曾中斷的古文明，相較于被夸得奪天地之造化的歐洲先進(jìn)文明，其時(shí)間線就長(zhǎng)出一倍。中國(guó)的歷史，絕大多數(shù)都有跡可循，然而歐洲文明兩千多年的歷史，卻有很大虛構(gòu)成分在內(nèi)。而這，也就從根本上推翻了人種優(yōu)劣性的說(shuō)法：什么白種人是世界上最優(yōu)秀最高貴的人種，有色人種則是低等人種之類的無(wú)稽之談。
只從歷史延續(xù)的時(shí)間和脈絡(luò)及其所造成的影響，中國(guó)文明的底蘊(yùn)和優(yōu)劣就顯而易見、心知肚明。從xxx戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)沒(méi)落，飽受欺凌壓迫，而這段時(shí)期中國(guó)的發(fā)展，造成人很多人質(zhì)疑中西文明的孰強(qiáng)孰弱。歐洲文明的崛起，很大程度上是因?yàn)橐环N突變，而其文明的根基，卻是從東亞逐步滲透和被引進(jìn)過(guò)去的，突變所引起的一時(shí)強(qiáng)盛，存在其很大的局限性，帶不來(lái)持續(xù)的強(qiáng)盛。中國(guó)能從戰(zhàn)亂之后迅速崛起并重新走上復(fù)興之路，就是一種文明的根基。
這本書所闡述的一個(gè)觀點(diǎn)，就如書名所立：為什么是中國(guó)。為什么是中國(guó)在崛起？為什么是中國(guó)在復(fù)興？為什么是中國(guó)在超越自我？為什么是中國(guó)在爆發(fā)潛力？究其源頭，就是中國(guó)的歷史底蘊(yùn)。當(dāng)然，建國(guó)后中國(guó)xxx所摸索出來(lái)的正確道路，所展示出來(lái)的龐大發(fā)展生命力，亦是“為什么是中國(guó)”最佳的答案。
縱觀全球世界格局，處在第一梯隊(duì)的幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，相較于中國(guó)來(lái)說(shuō)，最大的優(yōu)勢(shì)在于其科學(xué)和工業(yè)化程度。而這，其根源還是在于xxx戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)未曾跟上世界工業(yè)革命的腳步，這一方面是由于中國(guó)帝國(guó)沒(méi)落，另一方面則是由于中國(guó)人追逐和平的民族本性。
但是相對(duì)國(guó)家興盛的基本要素：政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事，中國(guó)在此方面并不存在短板，而這也成為了中國(guó)平定之后得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵要素，而這四個(gè)方面，其根基就是中國(guó)相較于世界各國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)——?dú)v史。
這四個(gè)要素中，政治和文化與歷史的關(guān)聯(lián)最為緊密，中國(guó)五千多年的文明底蘊(yùn)，是中國(guó)政治能夠獨(dú)樹一幟的后盾。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”中國(guó)的老祖宗在千余年前就已知曉史對(duì)于政治的影響，可見，歷史亦有一定的科學(xué)性，研讀歷史，是一門非常高深的政治智慧。而文化，則更是以歷史為依托，中國(guó)的諸子百家中最具代表的儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家等等，均是中國(guó)文化得以發(fā)揚(yáng)光大、經(jīng)久不衰的根基。而政治與文化的關(guān)系，本來(lái)就是相輔相成、縱橫交錯(cuò)的。文化得以傳承，政治因素首當(dāng)其沖；而政治得以穩(wěn)固，文化引領(lǐng)居功甚偉。
所以說(shuō)，國(guó)家興盛的基本要素，中國(guó)憑借久遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，早已走在世界各國(guó)之前。
而經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)亦是有其獨(dú)到之處。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，甚至一直獨(dú)占世界經(jīng)濟(jì)鰲頭上千年。甚至在科技方面中國(guó)亦曾領(lǐng)先西方上千年：公元3世紀(jì)到13世紀(jì)，世界上技術(shù)的流向主要從中國(guó)經(jīng)阿拉伯向歐洲傳播。只是，第三次工業(yè)革命之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)未能獲得工業(yè)化的加成，從而落后與歐洲。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)卻異常發(fā)達(dá)，在這個(gè)與民眾生活、國(guó)家富足相關(guān)的領(lǐng)域，中國(guó)有著歷史所給予的智慧。甚至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比世界經(jīng)濟(jì)學(xué)更尤其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：經(jīng)世濟(jì)民，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本。基于這些底蘊(yùn)，相信當(dāng)中國(guó)逐漸補(bǔ)差工業(yè)化的短板后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)繼續(xù)以持續(xù)高速的發(fā)展來(lái)回饋世界。
而軍事力量，則是中國(guó)幾千年歷史中守國(guó)與防御外敵最主要的工具。幾千年間，朝代更替，戰(zhàn)亂紛起的日子并不短暫，因此，中國(guó)比任何人都知道軍事力量的重要性，但是，國(guó)家的興盛并不能依靠毫無(wú)限制的發(fā)展軍事力量。這在老祖宗的腦海里早已形成了理論。
可以說(shuō)，中國(guó)國(guó)家興盛的四大要素，政治、文化、經(jīng)濟(jì)并舉，而軍事，則是為這三者服務(wù)的工具，中國(guó)的政治和文化具有世界任何國(guó)家都無(wú)法媲美的優(yōu)勢(shì)，而如今的經(jīng)濟(jì)也在奮起直追，只要在軍事力量上能夠?qū)⒗碚搶?shí)現(xiàn)，相信中國(guó)屹立在世界之巔僅僅是時(shí)間問(wèn)題。
讀完任志剛先生的此書，不禁熱血沸騰，它不但喚起了祖輩遺傳在血脈中的血性，還帶了我無(wú)限的自豪和希望。為什么是中國(guó)！這不是質(zhì)詢，而是闡述，是呼喚中國(guó)人心靈深處理念和復(fù)興之魂的強(qiáng)力發(fā)聲，更是如同發(fā)泄和證明的撕裂吶喊。為什么是中國(guó)？就是因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)！就是因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！所以本就應(yīng)該是中國(guó)！
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第七篇
短視頻是大家現(xiàn)在都離不開的娛樂(lè)消遣模式，但是當(dāng)我看到金一南的講解，身體仿佛通了電流，從一個(gè)沉浸在消遣、忘記時(shí)間地閑雜人等，化身為守護(hù)未來(lái)的一份子。
多數(shù)人萬(wàn)念俱灰、多數(shù)人牢騷滿腹、多數(shù)人怨天尤人，支撐一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族靈魂和血性的，支撐一個(gè)國(guó)家民族脊梁的，不是多數(shù)，是少數(shù)。你沒(méi)有這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，這個(gè)國(guó)家滿盤皆輸，你有這個(gè)少數(shù)，這個(gè)國(guó)家一定有復(fù)興的那一天。
這是金一南將軍的一段演講，金一南是解放軍的少將，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，戰(zhàn)略研究所原所長(zhǎng)，更是在2009年被評(píng)為“新中國(guó)成立后為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”他是時(shí)代的瞭望者，也是我們大多數(shù)人心中的少數(shù)，更是這份少數(shù)才穩(wěn)定了大多數(shù)人美好的生活。
金一南的演講或者講座，座無(wú)虛席，每個(gè)聽眾都會(huì)被他淵博的知識(shí)以及獨(dú)特的觀點(diǎn)折服，雖然金一南教授是初中學(xué)歷，但是他的人生路卻繪制出了無(wú)數(shù)高材生生的新希望。
他多年的研究和洞悉能力，讓他在工作中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)意義，為我國(guó)發(fā)展點(diǎn)亮了燈，他的暢銷書《為什么是中國(guó)》更是備受追捧，這本書從更寬廣的角度向我們揭示了中國(guó)的百年孤獨(dú)與自我拯救，闡述了我們從落魄的奴隸到崛起復(fù)興的輝煌奮斗史。
他曾說(shuō)：
小成功需要朋友，大成功需要對(duì)手，讓我們審視自身的毛病，我們改掉自身的毛病，他講我們有問(wèn)題，我們就改，改完我們更強(qiáng)大，我們真需要這樣的對(duì)手。
金一南將軍就是這么犀利地分析出問(wèn)題的根源，不片面的一味弘揚(yáng)，更不垂頭喪氣的不斷自我檢討，從民族的救亡到如今被M國(guó)視為對(duì)手，我們用了150年來(lái)不斷前進(jìn)，1840年-1949年的沉淪，我們用血和淚在屈辱中抗?fàn)帲瑥?949年至2049年，我們實(shí)現(xiàn)了無(wú)數(shù)可能展望未來(lái)。
時(shí)任第124師政治部宣傳股長(zhǎng)的李維英在接受采訪時(shí)說(shuō)：
有的戰(zhàn)士，大腿打斷了，堅(jiān)決不下火線，有的肚子中了槍，就拿繃帶扎上，不讓它流出來(lái)
時(shí)任第39軍司令部作戰(zhàn)科長(zhǎng)左勇說(shuō)：
美國(guó)人也沒(méi)有碰到過(guò)像我們這樣頑強(qiáng)的人，不知道我們這個(gè)戰(zhàn)斗力這么強(qiáng)
1953年2月毛爺爺在全國(guó)xxx一屆4次會(huì)議上講話：
他們要打多久就打多久，一直打到完全勝利。
多么振奮人的過(guò)去，是的，我們?cè)?jīng)跌倒過(guò)，但是我們也爬起來(lái)了，金一南將軍的這本《為什么是中國(guó)》以鳥瞰全局的視野，讓我們回顧了百年滄桑的潦倒，更剖析了復(fù)興的輝煌，如今我們仿佛離戰(zhàn)爭(zhēng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，難道我們真的不會(huì)再遇到戰(zhàn)爭(zhēng)了嗎?
當(dāng)然不是，任何事物都有兩面性，有和平就有挑釁，中國(guó)是世界上唯一尚未完全統(tǒng)一的大國(guó)，是世界上周邊安全形勢(shì)最為復(fù)雜的國(guó)家之一，就連華為的誕生斗引起了巨大的國(guó)際紛爭(zhēng)。
金一南將軍剖析道：
因?yàn)槿A為要做底層框架，別的平臺(tái)都是在美國(guó)鋪墊好的框架上運(yùn)作，只有華為做起來(lái)底層框架，這引起了美國(guó)的憤怒。
這本書是今年人手必備的秘籍，這本書中我們可以回顧歷史的殘酷與戰(zhàn)爭(zhēng)的兇惡，更能深入了解到如今出行方便、外賣到家便捷的根基是少數(shù)人維護(hù)帶來(lái)的和平幸福。
既然我們每個(gè)人都做不到像少數(shù)人那樣的優(yōu)秀、果斷、有遠(yuǎn)謀，但是我們可以從這本書借助金一南將軍的視覺(jué)去博覽回顧。用我們多數(shù)人力量去守護(hù)這份幸福。
精裝正版書籍優(yōu)質(zhì)的印刷和清晰的字體帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)，只要會(huì)認(rèn)字就一定要親自閱讀加深理解，家中有小朋友也要讀給孩子們聽，從孩子們開始培養(yǎng)更有遠(yuǎn)見的認(rèn)知，比天花亂墜的興趣班更能豐富內(nèi)在。
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第八篇
《為什么是中國(guó)》一書講述了中國(guó)1840至1949年的百年沉淪和1949年至今的復(fù)興歷程，解讀了近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)歷史變革中所蘊(yùn)含的內(nèi)在力量，為我們提供了強(qiáng)大的精神激勵(lì)，也給我們提供了前行的底氣。金一南將軍從國(guó)防、軍事角度，通過(guò)具體的事件和數(shù)據(jù)，為我們解答了中國(guó)的昨天、今天和明天。
以史為鑒，可知興替，歷史是最好的教科書。面對(duì)近代以來(lái)的民族屈辱，先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索國(guó)家富強(qiáng)與民族振興之路，百折不撓、接力奮斗，取得了舉世矚目的輝煌成就，譜寫了中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。
從xxx戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我們不斷受到帝國(guó)主義國(guó)家的入侵，八國(guó)聯(lián)軍侵華、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……百年里，國(guó)家飽受屈辱，民族慘遭危難，人民水深火熱。在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族再次覺(jué)醒，驅(qū)逐外賊，建立了偉大的新中國(guó)。中國(guó)xxx帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勠力同心，艱苦奮斗，造就了如今繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。回顧黨的百年征程，不僅是一部血淚史、一部奮斗史、更是一部波瀾壯闊、可歌可泣的宏偉史詩(shī)。
中華民族擁有5000年的文化底蘊(yùn)，擁有百折不撓的奮斗精神，擁有深厚的愛國(guó)主義情懷。如今的中國(guó)早已不同往昔，已變得更加強(qiáng)大，任何企圖欺辱和壓迫我們的敵人都將以失敗告終。
作為一名xxx員，必須要了解我們黨的歷史，向歷史尋經(jīng)驗(yàn)，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來(lái)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)共同增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，并將之轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的不竭動(dòng)力，將之轉(zhuǎn)化為走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的磅礴力量!
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第九篇
前段時(shí)間，讀完金一南教授的著作《為什么是中國(guó)》一書，我立即觀看了他的各種演講視頻，他的演講引經(jīng)據(jù)典、引人入勝，讓人看得蕩氣回腸、激情澎湃。金一南教授用多年的歷史沉淀經(jīng)驗(yàn)，從更寬廣的角度向我們揭示了中國(guó)的百年孤獨(dú)與自我拯救，闡述了中國(guó)人從落后的封建社會(huì)到崛起復(fù)興的輝煌奮斗史。
《為什么是中國(guó)》這本書不僅深刻解讀了新中國(guó)歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在力量，講述了中華民族重要?dú)v史進(jìn)程中的中國(guó)故事，還梳理了中國(guó)崛起征途中的博弈較量，對(duì)世界格局走向做出了理性瞻望。中華民族就是一頭被喚醒的東方雄獅，打敗了所有妄想欺凌中國(guó)的國(guó)家，建立起偉大的xxx，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變。
書中，金一南教授講述了這樣一段故事——2013年，奧巴馬在邁阿密港口演講，鼓勵(lì)美國(guó)重新返回制造業(yè)。結(jié)果港口風(fēng)大，吹掉了一面美國(guó)國(guó)旗，露出了上海振華重工的標(biāo)志。連美國(guó)媒體都尷尬地說(shuō)：“我們的總統(tǒng)在中國(guó)的重型裝備之下，要求恢復(fù)美國(guó)制造業(yè)。”
如今我們不僅在大力進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，還在高端科技領(lǐng)域嶄露頭角。中國(guó)已然成為基建狂魔、制造強(qiáng)者，這背后離不開無(wú)數(shù)人的砥礪奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難，而國(guó)家的強(qiáng)大也使得我們更加自豪、更有自信。
回顧中華民族的救亡與復(fù)興之路，無(wú)限感慨。從1840年到2049年這兩百多年中，中華民族的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了并且正在發(fā)生著偉大的變化，這一偉大變化是多少代人流血犧牲奮斗的結(jié)果!
正如書中所寫，如果沒(méi)有一代又一代的革命先輩們前仆后繼、追尋真理、救國(guó)救民，我們很可能至今還在黑暗中摸索和徘徊。從一盤散沙到聚沙成塔、眾志成城，從任何人都不看好到自立于世界民族之林，中國(guó)的日益崛起源于信念的注入，貴在反復(fù)摸索的堅(jiān)守。
就像法國(guó)年鑒派史學(xué)大師呂西安·費(fèi)佛爾所說(shuō)：“在動(dòng)蕩不定的當(dāng)今世界，唯有歷史能使我們面對(duì)生活而不感到膽戰(zhàn)心驚。”面對(duì)變化萬(wàn)千的局勢(shì)，多少人因?yàn)樗枷氩蛔愣纳懬印Ｊ聦?shí)上教科書的理論不足以指導(dǎo)我們做出正確的選擇，唯有經(jīng)歷精神再造，才能踩在先人的肩膀一步步接近民族復(fù)興的目標(biāo)。
《為什么是中國(guó)》如一劑強(qiáng)心針，幫助你理解強(qiáng)盛國(guó)力背后的自信“密碼”。通過(guò)回顧沉重歷史，看清腳下熱土，我們將獲取精神的支撐和堅(jiān)定前行的動(dòng)力。作為中國(guó)奇跡的參與者和見證者，在面對(duì)復(fù)雜多變的世界格局時(shí)，我們也能如革命先輩一樣，不畏艱險(xiǎn)，秉持初心，堅(jiān)定民族復(fù)興的偉大信念。
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第十篇
楊橋柳中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)！而我在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識(shí)，因?yàn)閭鞒凶屛覀兏永硇缘牧私鈿v史而發(fā)展會(huì)要我們更加理性的創(chuàng)造未來(lái)。因?yàn)槲幕绊懼髞?lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了？對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒(méi)有價(jià)值？
為什么是中國(guó)讀后感400字作文 第十一篇
《為什么是中國(guó)》是金一南教授的全新著作，這是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)，一代一代人鑄就的中華之魂。書中深刻解讀了新中國(guó)歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在力量，傾心講述了中華民族重要?dú)v史進(jìn)程中的中國(guó)故事，回答“為什么是中國(guó)”這一歷史之問(wèn)，為黨和人民提供強(qiáng)大的精神激勵(lì)。
為什么是中國(guó)呢?讀完這本書后我找到了答案。
一、中國(guó)xxx的正確領(lǐng)導(dǎo)
從xxx戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我國(guó)就不斷受到西方國(guó)家的侵略，八國(guó)聯(lián)軍侵華、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……在那近一百年的時(shí)間里，國(guó)家受盡屈辱，人民處于水深火熱之中。然而我們沒(méi)有被打倒，在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，我們經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變。
回顧黨的百年征程，我們黨的成長(zhǎng)就像一幅幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫卷。從1921年的南湖起錨揚(yáng)帆到“星星之火可以燎原”;從第五次反圍剿失敗到史詩(shī)般的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;從取得艱苦卓絕的xxx勝利到全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);從百萬(wàn)雄師勢(shì)如破竹推翻蔣家王朝到新中國(guó)成立;從完成社會(huì)主義改造到邁上了改革開放的偉大新征程，從中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)……100年來(lái)，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，無(wú)數(shù)xxx人拋頭顱、灑熱血，將一個(gè)曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺凌瓜分、遭受深重苦難的中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。
二、愛國(guó)主義精神的強(qiáng)大激勵(lì)
在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激勵(lì)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。從范仲淹的“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”;從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到xxx的“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)做前鋒”……愛國(guó)主義深深融入中華民族的血脈基因，激勵(lì)著一代代中華兒女不懈奮斗。
金一南教授在書中大力歌頌了那些為了中國(guó)拋頭顱、灑熱血的英雄先烈們，沒(méi)有他們的前仆后繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮斗，就沒(méi)有如今的盛世繁華。我們要學(xué)習(xí)他們的精神，以他們?yōu)榘駱樱瑸榻ㄔO(shè)更加強(qiáng)大美好的國(guó)家而努力奮斗。
三、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。首先，它是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，不斷探索實(shí)踐、不斷改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。其次，它已經(jīng)在新中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐中展現(xiàn)出多方面的顯著優(yōu)勢(shì);最后，它的實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新也沒(méi)有止境。書中列舉的案例，都生動(dòng)形象說(shuō)明了這一點(diǎn)。
因此，在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，立足國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷走向新境界、新高度。
讀完這本書，我終于明白：“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去了前行的動(dòng)力，只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這是很可悲的。作為新時(shí)代青年，唯有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，成為有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。